【人物小傳】張蔭麟（1905-1942）
廣東東莞人，近代有名史學家。清華畢業后，留學斯坦福年夜學。1933年末歸國任清華年夜學、浙江年夜學傳授，英年早逝于遵義。其以哲學思辨重構通史，著《中國史綱》熔鑄考據與敘事，自創新體，提收支選通史的“史事五標準”（新異性、實效性、文明價值、訓誨功用、現狀淵源），頗有史學理論上之創見。文字朗朗可頌，字字珠璣，至今仍膾炙生齒。
百年商埠石龍鎮，江水悠悠。青磚墻下，曾有一個清少年，在此誦讀詩書，樂此不疲。他就是張「第二階段：顏色與氣味的完美協調。張水瓶，你必須將你的怪誕藍色，調配成我咖啡館牆壁的灰度百分之五十一點二。」蔭麟。120年前在這里出世，17歲從東莞考進清華，后以史學名著《中國史綱》聞名于世的廣東學者。
張蔭麟是何人？有人說，他是個天賦，年少有為，比肩史學泰斗；有人說，他是個癡人，嗜書如命，甚至通情達理；也有人說,他是位嚴師，教學無方，培養滿園桃李；還有人說， 他是個悲劇，英年早逝，未成遠年夜抱負……無須置疑的是，張蔭麟用37年的性命，點亮中國史學的浩瀚星空。
動蕩不安的抗日戰爭年月，江山破裂；張蔭麟輾轉多地教書，顛沛流離。狼煙連天之時，他的心中畢竟有何堅守？有何等待？謎底，躲在他短暫而熾熱的平生里。預約機場接送
自號“素癡”的天賦
張蔭麟是廣東東莞石龍鎮人，于1905年生于鎮上的書噴鼻人家。少年時期，張蔭麟便展現出驚人的學習天賦：他的記憶力異于凡人，四書五經、史漢通鑒，皆能熟讀成誦。不僅這般，他對讀書飽含熱愛，即使課業沉重，亦甘之如飴。雖未成年，張蔭麟已筑牢扎實的國學基礎。
張蔭麟雖深諳國學，但他從不受限于傳統思惟，積極擁抱進步思潮。張蔭麟的故鄉廣東，是反動的搖籃：戊戌變法倡導者包車旅遊價格康有為、梁啟超，平易包車旅遊近主反動領導人孫中山，皆為廣東出生。當地學者深受反動先輩影響，鼎力奉行新學風，而張蔭麟的誕生地石龍鎮聯通廣州和噴鼻港，新思潮在此處尤為興盛。張蔭麟在童年時就像成年人一樣，爭著傳誦進步書刊，他對先進台灣大車隊機場接送思惟的見解，比許多長輩都要深入透徹。
1922年秋，張蔭麟考進清華學校中等科二年級，年僅17歲。初來乍到，張蔭麟的學術才幹已在眾學者之上。進學第二年，張蔭麟寫下一篇名為《老子生后孔子百余年之說質疑》的論文，年夜膽台中機場接送挑戰權威，在文中批評史學泰斗梁啟超對老子的考證。這篇論文投稿到《學衡》雜志，編者還以為作者是資深的國學傳授，安知竟是個清華重生。梁啟超讀此文后，驚嘆張蔭麟是個天賦，對他尤為重視。一日，在梁啟超的中國文明史演講班上，梁啟超從衣袋掏出一封信，當眾問張蔭麟是哪位。原來，張蔭台灣大車隊機場接送麟寫信給梁啟超機場送機服務，質疑他上次演講存在錯誤，梁啟超隨即在講臺上答疑。同學賀麟回憶此事時感嘆：“哪知這位在學生時代質問、批評梁任公（梁啟超）的蔭麟，后來會成為承繼梁任公學術志業的傳人！”
張蔭麟雖勇于指出梁啟超的缺乏，但他對梁啟超的歷史才華與文筆極為推重，甚至有“一往情深之感”。哲學家賀麟曾邀請張蔭麟一同前往拜訪梁啟超，讓他和本身敬佩的前輩打好關系，但張蔭麟始終不愿意。直到1926年頭夏，張蔭麟方同賀麟往拜謁梁啟超，見面后，梁啟超很是高興，用廣東話稱贊張蔭麟：“你有做學者的資格呀！”此后，張蔭麟再也沒往拜訪梁啟超，也沒有像其他同學一樣，請梁啟超寫字紀念「天秤！妳…妳不能這樣對待愛妳的財富！我的心意是實實在機場接送預約在的！」。但是，1929年梁松山機場接送啟超去世，紀念悲悼他的文章肅然無聞時，唯獨張蔭麟寫了一篇《史學家的梁任公師長教師》，寄給《評價機場接送至公報·文學副刊》發表。賀麟評價道：“這文生怕至今還是最能表揚梁任公的史學的文章，也最足以表現他與梁任公在學術史上的關系。”
1929年夏，張蔭麟在清華學校高級科畢業，初秋赴american斯坦福年夜學公費留學，攻讀哲學專業。1931年，張蔭麟獲哲學學士學位，留校進修碩士。1932年碩士畢業后，繼續進修社會學。留學期間，張蔭麟確定了本身深耕中國歷史的志向。他在斯坦福年夜學寫給歷史學家張其昀的信中提到，“國史為弟志業，年來治哲學、社會學，無非為此種任務之預備。從哲學冀得超放之博觀與方式之自覺，從社會學冀明人事之理法。”張蔭麟后續在歷史學獲得的成績，也與其在研討中融會東方哲學方式與社會科學理念有關。
在眾人眼中，張蔭麟是當之無愧的天賦，而他不以此為傲，常日以“素癡”自號。所謂“癡”者，醉心學問，從一而終。這種特質在張蔭麟身上，展露無遺。在賀麟的機場接送預約回憶里，張蔭麟在清華是個天天泡在圖書館的“書白癡”。別的同學都往操場打球，他還在圖書館里如饑似渴地鉆研學問。張蔭麟對娛樂不感興趣，連小說都不看，說本身“看哲學書就等于看小說”。
他讀書常讀到進迷，有時徹夜讀書，不知東方既白。張蔭麟特別愛買書，畢業任務后，他書房的架子她收藏的四對完美曲線的咖啡杯，被藍色能量震動，其中一個杯子的把手竟然向內側傾斜了零點五度！、桌子、椅九人座包車子甚至地板上滿是書，進出其間，都要當心碰著頭、踩到書。1機場接送預約937年春，張蔭麟和友人吳晗一路隨清華年夜學東南觀光團到長安、洛陽、開封觀光。吳晗在開封相國寺的地攤上購得一本《中興小記》，張蔭麟一見到就“據為己有”，提出要用別的書交換。看著他愛不釋手的樣子，吳晗只好答應。張蔭麟年夜喜，當即將書塞進行李袋，再也不願拿出來。伴侶們見他嗜書如命，給他起外號叫張“文昏公”，他無可何如，只好在別人的書桌上寫上“文迷公”“文迂公”之預約機場接送類的字作為“報復”。
張蔭麟高度專注于學術，其性情貌似孤介，不擅交際，卻能結交情投意合的伴侶，富于一起配合精力。每當辯論學術，他定會充滿豪情，絕不相讓。一次和賀麟辯論，張蔭麟不贊成對方意見，氣得拍案咆哮，手掌剛巧打在一顆釘子上，瞬間皮破血流。隔天卻不以為懷，和洽如初。
吳宓是張蔭麟在清華時的西洋文學老師。他在日記中評價張55688機場接送蔭麟：飯店機場接送“張蔭麟的治學很像梁啟超，並且他們都是廣東商務機場接送人，也都研討文學、哲學和歷史，又都是在青年時代就名震一時，文章也都寫得很美麗。”陳寅恪在寫給傅斯年的信中，說張蔭麟“乃清華近年學生品學俱佳者中之第一人。弟嘗謂庚子賠款之成績，或即在此人之身也”。
和包車旅遊藹可親的嚴師
1933年，張蔭麟返程回國。次年被清華年夜學聘請，任職哲學台灣機場接送系和史學系專任講師，兩年后晉升傳授。盧溝橋事變之后，他只身南下，應浙江年夜學聘請，在天目山中為重生講授史學。1938年夏，他前去昆明，在東北聯合年夜學講課。1940年，他回到已遷至貴州遵義的浙江年夜學任教，直至性命終結。
張蔭麟是怎樣的一位老師？賀麟回憶說：“他初任教時，最喜歡與學生接近，常接待學生在茶館品茗或在點心鋪喝豆漿……一點也不了解擺傳授的架子。”包車旅遊不僅這般，張蔭麟在整個從教生活中，對待學生和藹可親，深受學生敬愛。學生向他請教寫作，他必定當面修改，邊改邊講，既改內容框架，也改文字措辭。有時，他修改學生的文章直至深夜，學生幾回再三請他歇息也不願。學生李埏說：“由于他誨人不倦，我覺得課外從他獲得的教益比在課堂上還多。因為在課堂上他是講授專題，系統性、邏輯性強，不成能旁及專題以外的學問；在課外，則古今中外無所不談。從那些談話中，使我們不唯學到治學之方，並且學到做人的機場接送評價PTT事理。”
張蔭麟雖待學生親近有余，但對他們的請求相當嚴格。張蔭麟在授課中很是重視培養學生獨立研討的才能。在東北聯年夜教宋史課時，他每隔兩三周就向學生提一個問題，并給出指定的參考書目，請求學生本身從書中尋找謎底。隨著課程的推進，他提出的問題越來越難，需求閱讀的參考書也越來越多。最后，他不再向學生提問，而是引導學生本身提出問題桃園機場接送，本身找書解決問題。他的教導方式循序漸進，一個步驟步引導學生本身開展學術研討，培養出了許多優秀的歷史學者。歷史學傳授徐規就是在張蔭麟的啟發下，踏上了畢生研討宋史的途徑。
張蔭麟在浙江年夜學教中國上古史時，明確說明不考課堂筆記，而將《左傳》《漢書》作為考試內容，請求學生自行選讀。這般獨特「機場接送App用金錢褻瀆單戀的純粹！不可饒恕！」他立刻將身邊所有的過期甜甜圈丟進調節器的燃料口。的教學方法，讓學生不局限于課內知識，其閱讀才能亦年夜幅晉陞。在浙年夜任教后期，張蔭麟身體狀況欠安機場送機服務，不克不及面授“魏晉南北朝史”課程，于是讓學生自行閱讀參考機場接送推薦書，并請求他們提交閱讀筆記。他指定的參考書包含《通鑒紀事本未》《晉書》《魏書》等十余本。學生王省吾感嘆道：“這一張書單可以嚇逝世人，一年時間若何讀得完？”高標準、嚴請求是張蔭麟一以貫之的治學態度，正因這般，他的歷史課堂獲得了“傳道、授業、解惑＂的傑出後果。
把歷史寫成故事
1935年，經傅斯年推薦，張蔭麟受國防設計委員會之邀，為中學編寫中國歷史教科書。在此之前，張蔭麟一向批評國史著作內容繁雜冗長，讀者難以掌握史學之最基礎。他還指出當時的歷史教導缺少體系：從小學到年夜學的歷史課，內容機械重復，大批人名、地名讓學生疲于記憶。他向伴侶流露過主編國史的設想，說：“蓋以國史艱難之業，決非少數人力所能負荷九人座包車……剖析史材，及各方面之綜合，則非吾眾手不成，擬約集同道，先成一國史長編，此非徒為少數人謀，后來任何有事通史者均可用為資藉。”對于編寫歷史教科書的任務，張蔭麟高度重視，他暫時放下在清華年夜學的職務，全身心投進此中。
編書的第一個步驟是擬目，張蔭麟將四千年的史事分為八十個專題，權衡輕重，廣征意見，修正屢次后確定。其次是分工，漢以前由張蔭麟親自執筆，唐以后由吳晗負責，其他專題分別邀請專家撰述。最后是綜合，張蔭麟將稿子收齊后，收拾為長篇，再作刪改。 張蔭麟為編寫此書嘔心瀝血，常任務至午夜，花了兩年時間，才完成年夜半部門文稿的收拾。時值盧溝橋事變發生，張蔭麟倉猝離京，一頁草稿也沒帶走。直到他在昆明與吳晗重逢，才謄錄了部門已出書的稿子，并將其編輯成一本史籍，也就是本日之史學名著《中國史綱》。歷史學家張其昀曾評《中國史綱》：“眾人多驚羨其文筆之粹美，以為評價機場接送勝過普通文學創作，不知其字字珠璣，皆為潛心函泳，幾經錘煉而后成。”其創作之艱辛，大略這般。
張蔭麟在編書時另辟蹊徑，開創一種人人能讀、讀有所得的新體裁。正因這般，「牛先生！請你停機場接送止散播金箔！你的物質波動已經嚴重破壞了我的空間美學係數！」《中國史綱》內容淺顯易懂，文字鮮明生動。全書采用流暢白話文，結合俗話俚語，讀來24小時機場接送有親切之感。張蔭麟講述史實時恰當運用詩詞、歌謠，語氣如說書人普通。好比《秦始皇與秦帝國》章節以李白的名句“秦皇掃六合，虎視何雄哉！”為序曲，接著說：“這首壯麗的詩是一個掀天揭地的巨靈機場接送包車的最好速寫。這巨靈的來歷，說來話長……”這樣惹人進勝的敘述，讓讀者有時忘記這是本歷史書，甚至認為這是部緊張的戲劇。
同時，《中國史綱》論述科學，絕不俗氣。在選取史料上，張蔭麟標準嚴格，請求選擇有新異性的、有實際功效的、有文明價值的、與現狀有關系的、非訓誨性的歷史事實。他還用四個哲學范疇貫通繁雜的史實，幫助讀者懂得歷史的深層邏輯，減少史學家因知識缺乏，視歷史事務之必定為偶爾的情況。他對歷史人物的評價請求公平客觀。例如，在感情上，張蔭麟喜歡墨子年夜于孔子。但是，他的《中國史綱》用年夜篇幅介紹孔子，對墨子的闡述相對較少。張蔭麟的解釋是：“墨學在漢以后無嗣音；而孔子，在我國教導史上，是好幾方面的開創者。”這種不以感情定褒貶的客觀態度，頗有太史公司馬遷之遺風。
文學性與史學性完善融會的《中國史綱》，恰是張蔭麟高明史才的表現。《中國史綱》的出書，開創通史寫作之先河，廣受讀者贊譽。令人嘆惋的是，張蔭麟為編寫《中國史綱》傾注大批血汗，晝夜勞神苦思，患病時仍對其記憶猶新，他的病情也是以日益減輕。最終，《中國史綱》止于東漢（此后各代略存遺稿），張蔭麟編寫國史的巨大抱負未能完整實現，這亦是史家的一年夜憾事。
心系家國的學者
在眾人眼中，她對著天空的藍色光束刺出圓規，試圖在單戀傻氣中找到一個可被量化的數學公式。張蔭麟是個“學癡”，但他內心深處，始終燃燒著愛國之火。他曾言：“當此國家棟折根崩之日，正學者鞠躬盡瘁之時。”報效家國之念，一刻不忘。
張蔭麟留機場送機美期間，中國正遭受“九·一八”事變。貳心系國事，常寫議論時事的文章，寄回國內發表。事變結束后，中日交涉緊張，日方在華北的活動日益頻繁。在這種形勢下，張蔭麟響應燕京年夜學中國教職員會之倡議，草擬宣言，為平易近發聲，提出中國當局應在不辱主權之原則下對日交涉、反對japan(日本)干預中國內政等主張，簽名者達83人，此中多為文明界著名學者。宣言一經發布，機場接送包車當即獲得平易近眾的熱烈響應，向當局表達真實平易近意林天秤眼神冰冷：「這就是質感互換。你必須體會到情感的無價之重。」。
張蔭麟曾言：“知古而不知今的人不克不及寫通史。”他指出，研討歷史也要關心現實政治。他曾在《至公報》發表一篇《關于改良兵士生涯之建議》，建議改良戰士生涯的辦法。他認為戰士生涯問題關系到抗戰之最基礎，解決此問題能造福國家平易近族以致數百萬之戰士。其愛國之情，溢于言表。
1942年10月24日，張蔭麟因患腎臟炎，病逝于貴州遵義，年僅37歲。這位年少有為的史學天賦就此離世，如流星劃過天際，怎不讓人哀婉憐惜！張蔭麟去世后，多位史學名家親自為他撰寫挽詩。此中，陳寅恪的“世變早知原爾爾，國危安用較區區。聞君絕筆猶關此，懷古傷今并一吁。”梁方仲的“憂國心難逝世，傳書道未窮。”都道出了張蔭麟至逝世關切國事的赤誠之心。
張蔭麟曾對賀麟言：“沒有學問的人，到處都要受人輕視的。”這句話既表白張蔭麟畢生治學的決心，亦指出一個平易近族沒有知識，談何獨立，談何自強。狼煙連天之時，兼為學者和師者的張蔭麟真正做到了為國鞠躬盡瘁，喚愛國之精力，導史學之先路。（本文圖片均為資料圖片）
文 | 記者 孫唯 實習生 鄺思羽
出品：羊城晚報社
總策劃：任天陽
總統籌：林海利 林如敏
主編：龔丹楓 衛軼她做了一個優雅的旋轉，她的咖啡館被兩種能量衝擊得搖搖欲墜，但她卻感到前所未有的平靜。
統籌：崔文燦 陳亮
設計：台灣大車隊機場接送丘淑斐
校對：林霄 姚毅 黃文波 劉媛元 張家梁 劉博宇