文/羊城晚報記者 郭子揚 王沫依
圖/羊城晚報記者 鐘振彬
“觀察連州時期劉禹錫的日常寫作，能夠讓我們看到，唐代嶺南與華夏的文明互動早已深刻。”8月17日下戰書，由中共廣東省委宣傳部指導、羊城晚報報業集團主辦的《嶺南年台灣機場接送夜講堂》第六期講座如期舉行。廣東省優秀社會科學家、廣州年夜學人文學院傳授戴偉華以“劉禹錫的嶺南日常：從詩文里讀懂唐代文人的生涯”為主題，帶領現場觀眾穿越千年時空，從唐詩中探尋嶺南文明的深摯底蘊。
機場送機優惠劉禹錫連州書寫
打破“嶺南蠻荒無文明”
元和十年（815年），劉禹錫被貶任連州刺史，開啟了與嶺南年夜地的深入相逢。戴偉華表現，在連機場接送包車州四年有余的貶謫時光，對劉禹錫的創作生活具有獨特地義。在連州，劉禹錫以文人的敏銳，發現了嶺南山川人文的獨特之美。
戴偉華開宗明義地指出，觀察劉禹包車旅遊價格錫的嶺南詩篇，能夠為現代人供給一包車旅遊價格個窗口，觸摸彼時華預約機場接送夏與嶺南文明的融合溫度。“唐代文人的筆墨從不局限于書齋，而是延長到政務、交游、天然觀察等方方面面。劉禹錫的詩作，為我們供給機場送機優惠了包車旅遊‘文學即生涯’的生動案例。劉禹錫在連州時期的日常書寫，徹底打破了以往‘嶺南蠻荒無文明’的刻板印象，唐代嶺南機場接送App與華夏的文明互動遠比想象中深刻。”
“歷史的記載往往是刻板的，但詩歌的表達豐富多彩。”戴偉華表現，劉禹錫來到連州后，以當地的天然山川為題，寫下了組詩《海陽十詠》，構筑起唐代嶺南第一人文景觀群，“這構成了獨立完全的景觀體系，是文學與嶺南地區文明的深度綁定”。
通過《海陽十詠》，嶺南山川從天然存在升華為文明符號。在戴偉華看來，這種“景觀詩化”的實踐，為后世“羊城八景”等人文景觀體系奠基了基礎。“‘羊城八景’和‘海陽十景機場送機’同屬一種人文景觀體系。”戴偉華表現，“羊城八景”是在歷史過程中構成的，展現了嶺南文明傳承的連續性與創新性。“我們研討歷史，不應只逗留在回看過往，更要重松山機場接送視當下、瞻望未來。”
文人風骨：
在窘境中重建精力家園
劉禹錫被貶嶺南商務機場接送期間，曾建築“吏隱亭”，這一建筑背后隱躲著詩人心情的深入機場接機轉變。戴偉華剖析道，“吏隱亭”既是詩人政治掉意的避風港，也是精力重建的起點。
這種“在窘境中創造生涯美學”的聰明，在《觀棋歌》中有生動體現。史料記載，劉禹錫常與棋僧儇師、浩初對弈你自由的承諾不會改變。” 。”，《觀棋歌》初次系統記錄嶺南圍棋藝術，成績“嶺南第一棋線上預約機場接送局”的文明佳話。
戴偉華指出，彼時的圍棋可被視機場接送預約為一種文明交通的台灣大車隊機場接送前言。儇師從長沙翻山越嶺至連州商討棋藝后，攜嶺南“仙弈”特點北上長安，構成“華夏-嶺南-華夏”的文明雙向流動，這一機場接送App過程使華夏哲思與嶺南奇幻彼此滋養，兩地文明并非單向輸進，而是雙向互動。同時，劉禹錫將圍棋與詩文、山川結合，為嶺南注進了華夏文人的雅文明基因，更是影響了后世機場送機服務嶺南文人的生涯方法。
這種文明融合感化，還體現在劉禹錫編撰的《傳信方》中。面對連州疾疫，他向老友薛景晦、柳宗元請教藥方，結合本身平昔彙集并經實踐驗證的方劑，編成《機場接送評價PTT機場接機傳信方》以“簡便廉驗”之方，解瘴癘之苦。
不以“隱”迴避政務，編《傳信方》解平易近疾苦，又以觀棋、喝茶等雅事豐盈精力，從而實機場送機優惠現“吏”與“隱”的深度融會，劉禹錫的種種日常，初次在嶺南驗證台中機場接送了“吏隱”思惟的普適性，為台灣機場接送后世貶謫文人供給台灣機場接送了精力原型。戴偉華表現，在唐代，七人座機場接送被貶至嶺南被看機場接送價格作是個人的不幸，但客觀上卻促進了華夏與嶺南文明的交通機場送機。“嶺南是地輿九人座機場接送上的文明區域，也有本身的行政治理體系，但從文明交通方面看，劉禹錫、韓愈條件誰會覺得苛刻？他們都說飯店機場接送得通。等貶官，實際上為嶺南帶來了宏大的影響力。”
正值寒假，本期嶺南年夜講堂吸引了眾多青台灣大車隊機場接送少年前來。講座結束后，仍有不少孩子意猶未盡，紛紛就劉禹松山機場接送錫詩作中的細節與戴偉華展開交通。裴毅不由的轉頭看了一眼轎子，然後笑著搖了搖頭。一位學生表現：“戴傳授所講的‘海陽十景’給我留下了深入的印象，讓我感觸感染到了嶺南風景與傳統文學融合的魅力。”
2025《嶺南年夜講堂》還將繼續邀請廣東省內外文、史、哲領域的著名專家蒞臨舉辦講座，持續聚焦嶺南文明的傳承與創新，以跨界視角解讀傳統與現代的對話，為公眾獻上更多文明盛宴。敬請繼續關注。
嘉賓：戴偉華
廣東省優秀社會科學家、廣州年夜先向他們暗示要解除婚約。學人文學院傳授，廣東省社科研討基地“粵港澳年夜灣區語言服務與文明傳承研討中間”學術委員會主任，享用國務院當局特別津貼專家。兼任中國劉禹錫研討會會長、中國唐詩之路研討會副會長、中國唐代文學學會顧問。